Erchercogas Gediminas, pagonybės laikų Lietuvos valdovas su sumaniu sofistika
Lietuvos erchercogas Gediminas iš dalies dėl diplomatijos nusprendė siųsti laiškus į krikščioniškas Europos šalis. Jis tikėjosi, kad popiežius įsikiš į karą prieš kryžiuočių (germanų) riterius ir į savo karalystę įvilios talentingus inžinierius. Mažas melas ten buvo būtinas.
Nuo III mūsų eros amžiaus asketai vienuoliai slapta rinkdavosi Egipto piramidžių šešėliuose, o šimtai pamaldžių žmonių slėpėsi dykumoje ir pasinėrė į Dievo paieškas. Tai krikščioniškos vienuolystės kilmė. Vykdydamas pasaulinę misiją, kuri greitai išplito, ji išplito visoje Afrikoje, Azijoje ir Europoje. Šventasis Antanas Didysis, be abejo, yra garsiausias krikščionių asketas.
Kartą Antoniose lankėsi graikų filosofai. Filosofai be išsilavinimo užaugusį Antonį pribloškė savo protu. Tačiau Anthony paneigia filosofus labai paprastu žodžiu. Jis klausė filosofų: „Kas pirmiau, dvasia ar Biblija?“ Natūralu, kad filosofai atsakė: „dvasia“. Tada Antoniosas atsakė: „Tuomet sveiko proto žmogus turėtų sugebėti daryti dalykus nerašydamas“.
Neišsilavinusio tautos monarcho laiškas
1324 m. vėlyvą rudenį popiežiaus delegacijos į Vilnių susitiko su erchercogu Gediminu, Lietuvos nemokšų pagonių monarchu (gamtos ir gyvos būtybės garbinimas iki krikščionybės plitimo), o vėliau – graikų filosofija. į Rygą jausdamasis taip pat sugėdintas kaip ir jie.
Garsusis 1322-1323 m. Gedimino laiškas sukėlė didžiulį susidomėjimą visoje Europoje. Daugelis tikėjosi, kad Gediminas pagaliau bus pakrikštytas ir Lietuva įsilies į krikščioniškų tautų gretas.
Savo laiške jis davė įdomų pažadą.
„Savo teritorijas, valdas ir šią karalystę siūlome riteriams, bajorams, pirkliams, valstiečiams, kalviams, karietininkams, batsiuviams, kaildirbiams, malūnininkams, smuklėms, visų rūšių technikai, darbininkams. Pagal juos suteiksime žemės. pagal jų rangą, 10 metų suteiksime jiems neapmokestinamą žemę, prekybininkus atleisime nuo varginančių mokesčių atvykstant ir išvykstant iš šalies, o eiliniai piliečiai galės mėgautis savo Rygos piliečių pilietybe, jei įmanoma, pasitarę su ekspertai“.
Gediminas naujiems ūkininkams pažadėjo, kad iki tol, kol reikės sumokėti mokesčius, jie nuims daugiau savo sunkiai uždirbto derliaus nei bet kuri kita Europos šalis. Šis Gedimino laiškas buvo pirmoji Lietuvos nacionalinė propagandinė kampanija.
Šie pažadai buvo labai įtikinami. „Mūsų žodžiai stiprūs kaip plienas“, „Ta geležis greitai išsilydys į išlydytą plieną, o turtingi vandenys pavirs plienu ir grįš prie mūsų žodžių“.
Noras priimti krikščionybę
Kitas dalykas, kurį Gediminas pažadėjo šiems naujakuriams, buvo laisvė praktikuoti krikščionybę. Jis paminėjo ir Vilniuje bei Naugarduko pirkliams pastatytas bažnyčias.
Teigiama, kad šios bažnyčios aptarnaujamos pranciškonų ordinų ir atlieka ceremonijas su „visiška laisve atlikti krikštą, pamokslavimą ir kitas šventas apeigas“. Raktas į šį naują nuostabų pasaulį slypi „Lietuvos ir Rutenijos karaliaus“ galvoje. „Tai žinome tik aš ir Dievas“, – rašė Gediminas.
Keletą kartų jis buvo atviras krikščionybės priėmimui.
Laiške visiems krikščionims jis rašė: „Siųsime delegaciją su popiežiui adresuotu laišku, o mūsų kunigai svarsto galimybę priimti krikščionybę. Žinome, ką atsakys popiežius ir ateis popiežiaus delegacija. Laukiu to kiekvieną dieną.
Laiške dominikonų vienuolynams jis rašė: "Siunčiame ambasadorius su laišku Didžiausiam Tėvui popiežiui Jonui. Su drebėjimu laukiu, kol popiežiaus pasiuntiniai sulauks pritarimo ir bus pasiruošę įvykdyti jo valią, kad ir kokia ji būtų. “.
Pranciškonams jis apsirengė kaip popiežiaus ganomas avis ir kreipėsi į „Joną Kilmingiausiąjį, Tėvą, kuris ves mus su savo avelėmis į turtingas ganyklas“. laišką“.
Nors laiškas buvo intymus, laiške germanų gentims buvo rašoma: „Rašiau popiežiui dėl krikščionybės priėmimo“.
Ne kartą Gediminas rašė apie savo troškimą kuo greičiau atlikti krikšto ceremoniją.
Popiežiaus misija Vilniuje
Po kiek laiko popiežius Jonas pagaliau įsitikino tuo, ką parašė Gediminas. Popiežius paskelbė, kad benediktinų vienuoliai, Alles-les-Bains vyskupas Baltramiejus ir Šv. Jo abatas buvo paskirti popiežiaus legatu kaip "tiems, kurie turi šventą dangaus dovaną aiškinti ir interpretuoti".
Tačiau jie buvo atsargūs ir 1324 m. rudenį atvykę į Rygą išsiuntė į Vilnių agentus, kad jie išsiaiškintų situaciją. Kai agentas atvyko, brolis Nikolajus iš vietinio dominikonų vienuolyno jį informavo, kad "karaliaus valia pasikeitė. Jis neketina priimti krikščionybės".
Gedimino karaliaus vizito metu popiežiaus pasiuntiniai mandagiai kreipėsi į svarbiausią temą. Bet Gediminas tuoj pat pertraukė ir suabejojo, ar tikrai suprato, kas parašyta jo atsiųstame laiške. Į atsakymą, kad „priėmė krikščionišką tikėjimą ir nori būti pakrikštytas“, Gediminas atsakė neprašęs rašyti apie savo krikštą ir kaltino pranciškoną raštininką Bertoltą. Jis tęsė: „Jei turi tam valios, priimk velnio krikštą“.
Po šios šokiruojančios raidos prasidėjo tylios diskusijos dėl tikslaus laiško turinio.
Rašto žinovas Bertoltas, norėdamas įrodyti savo teisėtumą, iš karaliaus lūpų parašė: „Būk ištikimas vaikas, pasiduok Šventosios Motinos Bažnyčios krikščioniškojo tikėjimo globai ir priėmimui.“ Maniau, kad taip yra.
Atsakydami Gedimino pusės kariai taip pat klausė: „Tada jūs pripažįstate, kad nebuvo nurodymo rašyti apie krikštą? Visi krikščionys prieštaringai kalbėjo, kad tapimas „nuoširdumo vaiku“ ar pasidavimas „Šventosios Motinos“ globai yra ne kas kita, o nuoroda į krikštą, tačiau Lietuvos pusė vis dėlto manęs neglumino tokių argumentų racionalizavimas.
Pagaliau Gediminas pasinaudojo galimybe paneigti save, pranešdamas išsilavinusiems, kad popiežius yra tėvas, o pats – sūnus.
Negalime neigti, kad gerbiame popiežių kaip savo tėvą ir pripažįstame jį savo tėvu. "Kadangi popiežius yra vyresnis už mane, o kiti vyresni už mane laiko mano tėvais. Panašiai arkivyskupas, kuris yra vyresnis už mane, laiko mane savo tėvu. O mano bendraamžiai. yra mano broliai ir tie, kurie už mane jaunesni, bus mano sūnūs“.
Lietuva žinoma kaip paskutinė Europos šalis, priėmusi krikščionybę. Pagoniškas (tikėjimas gamta ir gyviais), kuriuo buvo tikima iki krikščionybės, vis dar naudojamas gamtos garbinimo ceremonijose kaimo vietovėse, o „miškai“ ir „gyvatės“, kurie yra garbinimo objektai, kartais naudojami dizainuose.
Didysis kunigaikštis Gediminas garsėja kaip Lietuvos monarchas, sostinėje Vilniuje yra ir paminklas. Apžiūrėdami lankytinas vietas, pažiūrėkite į jį.
lietuvių mitologija
Peržiūrėti visus
Naujausi įrašai
Ištirkite daugiau
